إلى من يكون من القراء أكثر موافقة له . فإذا وصل إلى كلمة بين القراء فيها خلاف وقف ، وأخرجه معه ، ثم وصل حتى ينتهي إلى وقف سائغ ، وهكذا ينتهي الخلاف . وهذا المذهب في الجمع هو المعمول به بين قراء زماننا هذا . 4 - جمع التناسب : وكيفيته أنه إذا ابتدأ بالقصر اتبعه بالتوسط ثم بالمد وكذا في عكسه ، وإن ابتدأ بالفتح في ذات الياء مثلا اتبعه بالإمالة الصغرى ثم الكبرى . وإن ابتدأ بالنقل اتبعه بالتحقيق ثم بالسكت . وممن جمع بجمع التناسب ابن الجزري على شيخه ابن اللبان ، لأنه كما قال ابن الجزري عنه : ( كان أقوى من لقيت استحضارا ، فكان عالما بما أفعل ، وهذه الطريق لا تسلك إلا مع من هو بهذه المثابة ، أما ضعيف الاستحضار فينبغي أن يسلك به نوع واحد ) . 5 - الجمع الصوتي للقرآن الكريم : - هو المصحف المرتل المتداول الآن بين المسلمين . - وهو جمع القرآن الكريم جمعا صوتيا بكل قراءاته المتواترة والمشهورة ، بأصوات أبرز قرّاء القرآن المجيدين المتقنين . - صاحب هذه الفكرة هو الدكتور لبيب السعيد ، والذي تقدم بفكرته هذه سنة 1959 م إلى مجلس إدارة الجمعية العامة للمحافظة على القرآن الكريم في مصر . - واقترح أن يشمل تلاوة الكتاب العزيز كله برواية حفص ثم بمختلف القراءات المتواترة والمشهورة ، على أن لا تردد الآية الواحدة بأكثر من قراءة واحدة في التلاوة الواحدة ، بل يختار وجه واحد في المواضع التي تقرأ بأكثر من وجه في الرواية الواحدة . - وشكلت لجان لتطبيق هذه الفكرة ، وبدأ تطبيق الفكرة ، وندب ثلاثة من أشهر القرّاء والعلماء لبدء التسجيل ، فقد ندب الشيخ محمود الحصري لتلاوة رواية حفص عن عاصم ، والشيخ مصطفى الملواني لتلاوة رواية خلف عن حمزة ، والشيخ عبد الفتاح القاضي لتلاوة رواية ابن وردان عن أبي جعفر . - وفي سنة 1961 م تم تسجيل المصحف برواية حفص عن عاصم بقراءة الشيخ الحصري . - وفي سنة 1962 م بوشر في تسجيل قراءة أبي عمرو البصري برواية الدوري بصوت كل من القرّاء : المنشاوي